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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话文体的(de)形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好p>

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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