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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治不(bù)断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么(lì)了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国(guó)时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的(de)典章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常(c大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么háng)扫地以尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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