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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么(me),劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思
“劳(láo)心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是:脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人,体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。
“劳(láo)心者治人,劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。
这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者(zhě),劳力者(zhě)指的是被管理者了。
人都想当领导(dǎo),但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易,成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rénsnp眼霜在韩国是什么档次,韩国snp眼霜怎么样)的能力。
“遇横逆之来而(ér)不怒,遇变故之起而不惊(jīng),当非常之谤而不辨”,可以做领导者;
有胆识,有(yǒu)立场,有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力,能独(dú)当一面(miàn),可以做中(zhōng)级领导;
识人不爽,用(yòng)人不刻,加上上面(miàn)的所有的特质,才(cái)能做一个高级领导;
如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如(rú),做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。
内(nèi)在素(sù)质越高,成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。
比(bǐ)如,识人是(shì)内功(gōng),也是成为领导必修的基础课(kè)。
千军易得,一(yī)将难求;
组织的(de)成功得力于20%的人的努力,成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。
用人是内功的体(tǐ)现(xiàn),一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。
没有(yǒu)无用的(de)人,只有错(cuò)误的位置。
把正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置,这是高明(míng)的用人方法。
能识人、会用人,更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质,就可(kě)以考虑做领导了。
劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人。是什么意思?
意思是:下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng),中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动,上等的统治者别人,该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》,原文如下:
原文:故曰:或(huò)劳心,或劳力;劳(láo)心者治人,劳力(lì)者治于(yú)人;治于人者(zhě)食人,治人者食(shí)于人(rén):天下之通义。
释(shì)义:所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动,有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动;脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人,体力劳动者受人统治;被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人,统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng),这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。
扩展(zhǎn)资料:
战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。
最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》:“此(cǐ)书,孟子之(zhī)所作也,故总谓之《孟(mèng)子》”。
《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇,现存七篇十四卷。
总字数(shù)三万五千余字,260章(zhāng)。
相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān),已佚(今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作)。
书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。
古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。
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“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì):脑力劳动者(zhě)统治人,体力劳动者被人统治(zhì)。
“劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。
这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者,劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。
人都(dōu)想当领(lǐng)导,但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易,成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。
“遇横逆之来而不怒,遇(yù)变故之起而不惊,当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”,可以做领导(dǎo)者;
有胆识(shí),有(yǒu)立场,有广泛(fàn)的交际能力(lì),能独(dú)当一面(miàn),可以做中级领导;
识人(rén)不爽,用(yòng)人不刻,加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì),才能做一个高级领导(dǎo);
如果个中能力运(yùn)用自如,做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。
内在素质越高,成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。
比如(rú),识(shí)人是内功,也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课。
千军易得(dé),一将难求;
组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力,成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。
用人是内功的(de)体现,一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。
没有无(wú)用的人,只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。
把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置(zhì),这(zhè)是高明的用人(rén)方法(fǎ)。
能(néng)识(shí)人、会用人,更具(jù)有领导(dǎo)素质,就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。
劳心者治人,劳力者治于人。是什么意思?
意思(sī)是:下等的做体(tǐ)力劳动(dòng),中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动,上等的统(tǒng)治者别(bié)人,该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》,原文如下(xià):
原(yuán)文:故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳心者(zhě)治人(rén),劳力(lì)者治于人;治于(yú)人者(zhě)食人,治(zhì)人者食(shí)于人(rén):天下之通义。
释义(yì):所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng),有的人做(zuò)体力劳动;脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人,体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治;被统治者(zhě)供养别人,统圆伏拍治者(zhě)被人供养,这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。
扩展资料(liào):
战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。
最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。
《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇,现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。
总字数(shù)三(sān)万五千余字,260章。
相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作)。
书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。
古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了