日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是(shì)同期(qī)最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来(lái)塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种可能，日(rì)本(běn)拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造(zào)能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的(de)大坟(fén)头——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元(yuán)二(èr)世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不(bù)见记载(zài)，日(rì)本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本史要从中国(guó)历史书中寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书(shū)，有的甚(shèn)至(zhì)比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补(bǔ)了(le)日(rì)本(běn)四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低(dī)的(de)地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日(rì)本(běn)人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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