日(rì)本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年(nián)，从(cóng)奈良市(shì)西部最(zuì)大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从(cóng)来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已(yǐ)发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没有，即使有(yǒu)文(wén)字也是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的(de)铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专家(jiā)在(zài)疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家(jiā)对(duì)从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要发展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在(zài)这么(me)一个(gè)重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日(rì)本史研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人(rén)建(jiàn)立(lì)的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

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新闻发布(bù)会展(zhǎn)示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年(nián)号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意何(hé)在(zài)？应该是(shì)出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最常见的(de)主力作战(zhàn)武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用(yòng)具(jù)，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可(kě)让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高级(jí)别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫(wū)师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收获。

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