什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了(le)极大的提(tí)高，物(wù)质文(wén)明的进(jìn)步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会(huì)所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人(rén)的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们(men)正确(què)对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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