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世(shì)界四大文化(huà)名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四(sì)大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他们(men)是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的(de)天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期重要的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰(jié)出的(de)戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名出(chū)现，标志着(zhe)中国诗(shī)歌进入(rù)了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变(biàn)了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他(tā)的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完成(chéng)他(tā)的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希(xī)农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教(jiào)育，进(jìn)修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医(yī)学，用了(le)两个月(yuè)的时间获(huò)得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然受(shòu)到(dào)民(mín)众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许发(fā)行证的(de)保护下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年(nián)才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文(wén)学(xué)史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的(de)第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚(yà)在马克中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名思的心目(mù)中(zhōng)所占的(de)位置也(yě)是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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