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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可(kě)”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中(zhōng)，这代(dài)表了事(shì)物没(méi)有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一(yī)种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的(de)观点承认事物都(dōu)在不(bù)停地运动变化(huà)，但否认了(le)相对静止的存在，否认(rèn)事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可(kě)方不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在(zài)不断地(dì)出生成(chéng)长(zhǎng)，也(yě)在不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一(yī)的，这(zhè)就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生(shēng)存与死(sǐ)亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类(lèi)执行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存(cún)在形态(tài)。

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