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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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