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致知在(zài)格物格物(wù)而(ér)后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思(sī),致知在格物(wù)格物的意思
“致知在格(gé)物,物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻译:认识最(zuì)真的(de)本心。
通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。
原句出自(zì)于(yú)《大学(xué)》。
原文:古(gǔ)之欲明明德(dé)于(yú)天下(xià)者,先(xiān)治其国(guó);
欲治其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其家者,先修(xiū)其身;
欲修其(qí)身(shēn)者,先正其(qí)心;
欲正其心者(zhě),先诚其意(yì);
欲诚其意者,先致(zhì)其(qí)知,致知(zhī)在格物。
物格而后知至,知(zhī)至而后(hòu)意诚,意诚而后(hòu)心(xīn)正,心(xīn)正(zhèng)而后身修,身修而(ér)后家齐,家齐而后国(guó)治,国治而后(hòu)天下平。
白话译文:古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的(de)人,先(xiān)要治理好自己的国家(jiā);
要想治(zhì)理好自(zì)己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族;
要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品性。
要想修(xiū)养自(zì)身的品性,先要端正自(zì)己的(de)思(sī)想;
要端正自己(jǐ)的思想,先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚;
要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的意(yì)念真诚,先要使(shǐ)自己获得知识,获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万事万物。
通过对(duì)万事万(wàn)物的认识研究(jiū),才能获得知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚(chéng)后,心思(sī)才(cái)能端正;
心思端正后,才能修养品性;
品性修(xiū)养后(hòu),才(cái)能管理好家庭家族;
家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了(le),才(cái)能治理好国家(jiā);
治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平(píng)。
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书(shū),是儒学的入(rù)门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱(zhū)熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一(yī)章,是孔子的(de)原话(huà),由孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记录;
“传”十章,是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是(shì)儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。
它既(jì)是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设(shè)计的条目工(gōng)夫,也是儒学(xué)为我们(men)所展示的人生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒家的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn),你就会登堂(táng)入室,领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。
致知在格(gé)物,物格而后知至,是什么意思
认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。
出自:《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明德于(yú)天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲辩明修其身者(zhě),先正其心;欲(yù)正其心者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先致其知;致(zhì)知在(zài)格物。
物格而后知(zhī)至;知(zhī)至而后意(yì)诚;意(yì)诚而(ér)后心正;心拼多多10几块的美瞳可以用吗,拼多多ovolook品牌美瞳正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治(zhì);国治而后天下平。
翻译(yì):古代那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人(rén),先要治理好自(zì)己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族;要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族,先要修养自(zì)身的品(pǐn)性;要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品性,先要端(duān)正自(zì)己的(de)心思;要想端正自己(jǐ)的心思(sī),先(xiān)要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想;认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德(dé),认识本(běn)心,表里如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真诚后心思才能端正(zhèng);心思端(duān)正后才(cái)能修养品(pǐn)性;品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和家族;管理好家(ji拼多多10几块的美瞳可以用吗,拼多多ovolook品牌美瞳ā)庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家;治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太平。
扩展资(zī)料
《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹(xī)把它列为 “四书(shū)”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子记录(lù);“传”十(shí)章,是曾子对 “经”的理解和(hé)阐述,由曾子的(de)学生(shēng)记录。
文章所展示的(de),是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。
它既是(shì)为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫,也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的(de)人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。
所以,抓住这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯一步(bù)一个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了