盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚(jù)集的(de)地区，不同的(de)民族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接(jiē)受的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的(de)规(guī)定和(hé)习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年(nián)的(de)生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等)见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的(de)事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字(zì)实在是太美了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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