黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终(zhōng)不还。

自古以来(lái)，国家的生(shēng)存安(ān)危是每(měi)个(gè)国(guó)王，和(hé)部署，子(zi)民所(suǒ)关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小(xiǎo)国的安(ān)危就(jiù)显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等(děng)国家的(de)野心(xīn)只能持续不(bù)断(duàn)地(dì)发(fā)挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随(suí)之他(tā)们请求(qiú)加入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对(duì)强国的吞并，只能(néng)对(duì)外求救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只能拒(jù)绝(jué)锡金的救援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它(tā)坐(zuò)落(luò)于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的(de)气候，非常(cháng)适合农(nóng)作物生(shēng)长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度(dù)，而印度(dù)又(yòu)在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附(fù)属品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚(yà)的(de)小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和(hé)人文历史(shǐ)。这(zhè)起(qǐ)源于一个(gè)神话传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为(wèi)聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由于当(dāng)地人们(men)都受(shòu)到(dào)他的佛学传播，而(ér)他又将目(mù)光放回了(le)锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一直有着丰(fēng)厚的佛学(xué)思(sī)想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人与自(zì)然合一的大(dà)道(dào)。

而来到锡金(jīn)传法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡(xī)金(jīn)的国王。然(rán)而(ér)锡金这个(gè)小国只存在(zài)了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的(de)毁灭原因有很多，一个(gè)明(míng)君可(kě)以(yǐ)有贤(xián)德的管理，但不能除却地理位置(zhì)和(姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些hé)大(dà)局势(shì)的影响，正所谓天时不(bù)如地(dì)利，地(dì)利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国被灭亡也(yě)是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而(ér)当(dāng)锡金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知(zhī)他是否能够(gòu)预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地(dì)身(shēn)份后(hòu)，他开始对(duì)锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的(de)地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英(yīng)国将(jiāng)权利(lì)交于印(yìn)度，印(yìn)度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还(hái)打算占据锡金的(de)国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和(hé)平条约，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外交，经(jīng)济(jì)，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民的(de)士气(qì)和风气都受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度的(de)军队(duì)控(kòng)制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之德(dé)风，小人(rén)之德草，草上之(zhī)风姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家的风气(qì)也(yě)与执(zhí)政(zhèng)者息息相关，最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽(suī)然(rán)安(ān)闲自在，人民(mín)也皈依(yī)安乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡金(jīn)小国还(hái)是抵不过外界(jiè)的入侵(qīn)。在(zài)成(chéng)为(wèi)印度的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢慢从一(yī)个民(mín)风(fēng)淳朴的国(guó)家变得复杂(zá)化，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清朝时(shí)期，锡(xī)金也叫(jiào)做(zuò)哲(zhé)孟(mèng)雄(xióng)，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的同时，也更(gèng)加明白，国家(jiā)内(nèi)部的(de)团结和强(qiáng)大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御(yù)外(wài)敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的(de)民风，积极(jí)学习外(wài)国，放眼全球化的(de)趋势(shì)，也未(wèi)必不是一条(tiáo)可行之道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金(jīn)面临百般无奈(nài)后，向中国(guó)发起了求助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一(yī)个天(tiān)朗气清的(de)好天(tiān)气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山(shān)，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此(cǐ)也与中国形(xíng)成关联。

关于中(zhōng)国对(duì)锡金的帮助，从西藏(cáng)的角(jiǎo)度来(lái姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没有让锡(xī)金面(miàn)临危难(nán)，而之后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退(tuì)后(hòu)，拉萨和锡金的(de)关系(xì)也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国(guó)的成(chéng)立，而(ér)此时的锡金正面临(lín)着被(bèi)印度吞并的风(fēng)险，锡(xī)金这个孱(càn)弱之国反复(fù)向中国(guó)释(shì)放了求助信号。

然而中(zhōng)国(guó)不(bù)想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济能力，面对(duì)收复后的治理，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置(zhì)处(chù)于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山脉的南部，面(miàn)对(duì)遥远的地(dì)区和(hé)大陆(lù)的阻隔，经济投入是(shì)首要，而(ér)这一点，百(bǎi)废待(dài)兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没必要选择投入。

结语一切文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏适当的管(guǎn)理，和(hé)对外国的结(jié)交，只能发(fā)展(zhǎn)百年后逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也(yě)是(shì)小(xiǎo)国的生存危(wēi)机。

怀璧有(yǒu)罪(zuì)，处(chù)于一个重要(yào)的地理位置，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡(xī)金显得风(fēng)餐露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之国(guó)没有有效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更(gèng)加(jiā)吸(xī)取(qǔ)教训，有足(zú)够的文化实力和经(jīng)济实力，这样才在(zài)国际之间拥有话语权。

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