輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折的。

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輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTrǒu)使(shǐ)之然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)代前(qián)面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀(x1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的(de)意(yì)义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来(lái)为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连，可(kě)是(shì)意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中首要提(tí)出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于(yú)他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来(lái)，以示(shì)慎重。

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