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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗>

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。<芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗/p>

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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