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350开头的身份证是哪里的萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神(shén)话剧《香(xiāng)蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重(zhòng)要角色，大萨顶顶大(dà)家都非常的熟悉，之(zhī)前因为假唱(chàng)，被金星(xīng)揭老底撕(sī)逼饱(bǎo)受争(zhēng)议(yì)，一直以为萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)是她的(de)原名，她的人和她(tā)的音乐一样充(chōng)满神秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了解(jiě)真相着(zhe)实让人大(dà)跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的(de)人，应该(gāi)对之前金星在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于麻麻撕到音乐(lè)界的萨顶顶，于(yú)麻麻(má)是什(shén)么人大家都(dōu)心(xīn)知肚明，但是(shì)萨顶顶一直披(pī)着(zhe)神秘(mì)的(de)外衣，可能很少(shǎo)有(yǒu)人真正了解她，而她在(zài)央视(shì)舞台(tái)上拿反(fǎn)话(huà)筒那戏剧性的一幕，到现(xiàn)在还历历在目(mù)，当(dāng)时萨顶顶在微博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星(xīng)揭老底。


       金星爆料(liào)，在一次大(dà)赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人一起三(sān)更(gèng)半夜“翻墙”去请教(jiào)她(tā)如何定位自己才能再(zài)乐坛杀出(chū)重围，还说万物生的名字(zì)也是自己建议的，金星当(dāng)时还感慨再见到周鹏的时候，这个山东(dōng)大妞已经穿起了少数民族的服装，唱起少(shǎo)数民族的歌，还有了各种民族的血统(tǒng)，连名字和(hé)血统都(dōu)能(néng)山寨，简直让(ràng)人(rén)大跌(diē)眼镜！


       萨(sà)顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年(nián)歌手(shǒu)电视大奖(jiǎng)赛，获得通(tōng)俗唱(chàng)法亚(yà)军。随后，连续两年登上央视(shì)春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文(wén)工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英(yīng)国(guó)BBC世(shì)界音(yīn)乐大(dà)奖亚太(tài)地(dì)区最(zuì)佳音(yīn)乐人奖，本人也一炮(pào)而(ér)红(hóng)，专辑《天地合》在(zài)中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影金像奖(jiǎng)最佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演(yǎn)歌舞《吉(jí)祥吉祥(xiáng)》。

        资料(liào)显示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉结合的(de)家庭(tíng)，母亲是蒙(méng)古族，父(fù)亲是(shì)汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生(shēng)活，游牧生活的经(jīng)历草原上的马头琴、长调以及(jí)牧民的歌(gē)谣，对她(tā)的音乐之路产(chǎn)生(shēng)了影(yǐng)响，高(gāo)中毕业后就考取了(le)解放军艺(yì)术学院(yuàn)音(yīn)乐系，开始了她的(de)音乐梦想(xiǎng)。


     在(zài)外界(jiè)人看来萨顶(dǐng)顶是一(yī)个(gè)集创(chuàng)作与表(biǎo)演于一身的青(qīng)年音乐家，凭借民族风情的大气表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥有令人(rén)惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识(shí)度(dù)，同时她又对民(mín)族(zú)古老(lǎo)文化的研究和体验，这(zhè)些对于她后来的音(yīn)乐创作都有很多的(de)帮(bāng)助(zhù)。

        另外借梵(fàn)语、藏语、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓(nóng)郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方(fāng)女子”的形象。舞台(tái)上(shàng)的她，总是头戴华丽的头饰、身上满是精(jīng)美的佩(pèi)饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或(huò)大红，或鲜(xiān)绿，这(zhè)些装束(shù)成了她音乐之外被人(rén)记住的强烈(liè)标记。


       正宗(zōng)的(de)悉昙体的梵文现在(zài)只(zhǐ)有日本才有(yǒu)，印度现在(zài)也用梵文的，不过(guò)不是(shì)佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中(zhōng)说过(guò)，他(tā)不懂，只(zhǐ)是(shì)能体会(huì)其中的意境，把它们(men)用音乐表达出来，她也只是会读(dú)而已。


         梵(fàn)文(wén)一直在流传,而(ér)且还被当作一种宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印(yìn)度23种官(guān)方文字及官方语(yǔ)言(yán)之一，直至二十(shí)世纪初(chū)梵(fàn)文还是尼泊尔的官方(fāng)语言之一(yī)，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交(jiāo)流(liú)语言，在印度(dù)有数份用梵(fàn)文(wén)出(chū)版的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果(guǒ)以梵语(yǔ)作为母语的人口有(yǒu)350开头的身份证是哪里的49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结果以梵(fàn)语作为第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有(yǒu)点吓人，网上有传闻说(shuō)，万物生有两(liǎng)个版本，一(yī)是中文版，一是梵文(wén)版(bǎn)。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如(rú)果(guǒ)追寻原藏(cáng)族的特(tè)点而言，金黄的旗子是西藏佛(fú)教的一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的(de)图案(àn)一(yī)般指(zhǐ)的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再(zài)生的境地。


        其实(shí)《万物生》是(shì)一张极尽美感，让(ràng)人可(kě)以(yǐ)在无限(xiàn)美妙中(zhōng)肆(sì)意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中文(wén)：
从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来(lái)你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的河(hé)水
一片河水落下(xià)来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人(rén)们在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天(tiān)冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀
秋天(tiān)远处传(chuán)来你声(shēng)音(yīn)暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗(qí)子在大风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼(yú)350开头的身份证是哪里的儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满山(shān)鹰的灰

我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war