春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国以(yǐ)及(jí)春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋(qiū)还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个(gè)国家的(de)人等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说汉水北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(nà)些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外，如何以内在(zài)的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者(zhě)极(jí)多。

　　其实外(wài)交战术之得(dé)益与否，关系国(guó)家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)，言谈(tán)技巧也(yě)关(guān)系到一(yī)人(rén)之处世为(wèi)人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六(liù)国，配六国(guó)相印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有三国时(shí)期的(de)史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料(liào)可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)的(de)哈密。

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