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  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个(gè)导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约(yuē),这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳,并无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗商后建(jiàn)立了(le)西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的(de)农业十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而(ér)事不(bù)稽(jī)。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏(huài),寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的(de)时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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