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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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