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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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