怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益(yì)的(de)言论和高尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚的(de)品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的(de)品格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德(dé)和行为都很高尚(shàng)。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明(míng)高风峻节(jié)，固已无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤(yóu)见其(qí)好(hǎo)贤尚友(yǒu)之情也拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系(yě)。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来(lái)就已经无愧于商山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义(yì)，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)反义(yì)词：厚颜无耻解释(shì)：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言(yán)巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义(yì) 的好(hǎo) 言(yán)语 和好行(xíng)为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言(yán) 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学(xué)五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言 善(shàn)行(xíng) ，则(zé)敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录(lù)历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不平(píng)凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行(xíng)，超(chāo)然独(dú)处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做违法(fǎ)的(de)事,做令人痛恨(hèn)的事你待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧(mèi)己,终久是不(bù)牢(láo)坚(jiān)我说的(de)是好话,不过(guò)叫你心(xīn)里(lǐ)留神(shén),并

　　成(chéng)语拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系语法： 联合式；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语(yǔ)；指有益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联(lián)合(hé)式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语(yǔ)翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿(yì)，不能写作“义(yì)”。

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