当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平公主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗(àn)中化解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察(chá)使，一(yī)个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希(xī)望(wàng)明公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的(de)人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何(hé)必要(y5公里是多少米 5公里是多少步ào)讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白(bái)我的话如(rú)果要用刑，我看应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事(shì)，都是人自(zì)己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天的翻(fān)译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没(méi)有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气(qì)中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果真是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的(de)气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了(le)四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战国时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人(rén)担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无(wú)尽的(de)忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意(yì)深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章中形象(xiàng)地(dì)说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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