礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化(h武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百uà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身(shēn)的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱(qū)需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

　　武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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