赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不(bù)一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派，各自有各(gè)自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电流重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思给(gěi)特(tè)定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主要作用是(shì)通过(guò)共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的(de)人都会背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相(xiāng)关(guān)固(gù)定尸体的(de)铁器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的(de)桥段。一(yī)个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为(wèi)古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂(hún)魄没法重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是(shì)因为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交(j重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思iāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃(líng)的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯(fàn)人(rén)的(de)老家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人(rén)，还费(fèi)钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官差也不大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人(rén)也(yě)是分工明确(què)的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路上也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般(bān)只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有人意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶尸(shī)人这个职(zhí)业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送(sòng)到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山(shān)将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其(qí)实，这个(gè)要(yào)说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专(zhuān)门的(de)供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在(zài)其他地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕村(cūn)的(de)，这(zhè)样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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