作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里jiào)之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhō吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里ng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

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　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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