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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì),生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代(dài)汉语
这句话的意思为生在我(wǒ)前(qián)面,他懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早于我(wǒ)。出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》,本文(wén)中,小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文(wén)的相关知(zhī)识,快(kuài)来看看吧!
《师说》创作背(bèi)景《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)(公元801—公元802年),在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。
作者到国子监上任(rèn)后,发现科场黑暗(àn),朝政(zhèng)腐败,吏制(zhì)弊端重重,当(dāng)时的(de)上(shàng)层社(shè)会,看不起(qǐ)教书(shū)之人。
在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师,又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。
作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章,以澄(chéng)清人(rén)们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。
《师说》作者简(jiǎn)介《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。
作者到国子(zi)监上任后,发现(xiàn)科(kē)场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不(bù)起教(jiào)书之人(rén)。
在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī),又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。
作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng),以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。
生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么(me)句式
“生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构(gòu)状语后置。
1、生乎吾前:在我之前出生。
将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)(在(zài)我之(zhī)前(qián))”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生(shēng)(出生(shēng))”的后面,是(shì)文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。
2、先乎吾:比我早。
同样(yàng)是将“乎(hū)吾(wú)(比我)”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容(róng)词“先(早)”的后面。
文言文的状语并不是一定要后置的,但(dàn)是(shì),有一(yī)种状语(yǔ)必(bì)定后置,那就是介(jiè)宾结构(gòu)作(zuò)状语。
我们知(zhī)道,状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词的(de),表示(shì)谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方(fāng)式、时(shí)间、处所(suǒ)或程(chéng)度。
表示状(zhuàng)态(tài)、程度时(shí),一般(bān)不需要用介词“介入”某(mǒu)个对(duì)象,如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。
但表(biǎo)示方式、时间、处所时,往(wǎng)往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象,如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。
其中的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词,后面是介词引入的(de)对象,属于介词的宾语(yǔ)。
竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。
文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。
如“在(zài)市场上买(mǎi)的”,表述为“购(gòu)于市”;“用道理劝说他”,表述(shù)为“晓之以理”。
乎(hū),作介词(cí)时,意(yì)义(yì)相(xiāng)当于(yú):于(yú)、在(zài)。
其实,现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况,例如问题中的例子,也可(kě)以说成(chéng)“生(shēng)在我之(zhī)前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了