三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

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　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的社会环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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