草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗(shī)是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(y洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤ù)十二首(shǒu)》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身(shēn)世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而是指美(měi)好的人(rén)，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉(liá洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤n)，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂(guì)的(de)特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美(měi)人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻(wén)到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含了朴素(sù)的(de)历史唯物主义(yì)思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开(kāi)明的(de)时代(dài)才(cái)能施展自己的才(cái)华抱负的(de)思想，流露了(le)自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一

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