祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多阿富汗改名现在叫什么困(kùn)于所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐(táng)盛衰阿富汗改名现在叫什么(shuāi)过程的具体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xi阿富汗改名现在叫什么ě)法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对(duì)比论证的(de)方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气(qì)之盛，再叹其(qí)失败时形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结(jié)合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的(de)佳作。

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