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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的>

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言(yán)。

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