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　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到(dào)更多其它(tā)国(guó)家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运(yùn)用科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一套(tào)从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的(de)关系比(bǐ)作父(fù)母对子女的关系(xì)，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政，可以(yǐ)得到(dào)人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从春秋时期重民轻神(shén)的(de)思想发展而来的。

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