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然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲(chōng)石，其(qí)反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一，不(bù)知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其(qí)行文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀创造(zào)的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事(shì)，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

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　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)掘(jué)胡下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

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