星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创办人(rén)星云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起(qǐ)了(le)人们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世(shì)界各(gè)地(dì)有(yǒu)如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的(de)遗(yí)体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就(jiù)是说(shuō)，舍利(lì)子确(què)实是火烧(shāo)出来的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系(xì)列(liè)晶体形(xíng)态，比如(rú)球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内(nèi)的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到(dào)10级，且可(kě)能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的(de)江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时(shí)父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名(míng)山之(zhī)一，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十(shí)多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书立说，他(tā)更(gèng)言传身教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自(zì)己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛(fú)教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接(jiē)近(jìn)，“佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云(yún)大师以出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般(bān)在(zài)暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人(rén)生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间(jiān)再无星云(yún)，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容(róng)一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地(dì)世(shì)界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不(bù)争(zhēng)，以(yǐ)无为(wèi)有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能(néng)够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是(shì)自主的生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空去一切(qiè)有(yǒu)无(wú)对(duì)待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都(dōu)空去，然后(hòu)才(cái)能享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的(de)人，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应(yīng)该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事(shì)实(shí)上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不是我的(de)。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一(yī)切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给你们(men)，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事(shì)业、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会(huì)决议(yì)你们的功绩(jì)升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但要经过(guò)大众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权力(lì)去(qù)管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性(xìng)逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工(gōng)作信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校读书，明白教育(yù)才(cái)能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能(néng)不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的(de)事业，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是我的，不要(yào)对(duì)世(shì)俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分(fēn)别。时(shí)时(shí)以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未(wèi)来的平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益(yì)基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们(men)的榜样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的(de)教法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们(men)未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设(shè)有的，要(yào)空(kōng)了(le)才有，我一生一无(wú)所有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然(rán)是未来人类世界(jiè)的(de)一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称的真善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若(ruò)，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间的(de)修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全(quán)不能契(qì)合(hé)佛(fú)心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们(men)有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对(duì)佛教有所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)这种(zhǒfe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称ng)佛光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必(bì)对(duì)立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导(dǎo)”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权(quán)的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的(de)心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业(yè)：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对(duì)社(shè)会的(de)文(wén)教(jiào)、公益(yì)数(shù)数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币(bì)十余(yú)亿(yì)元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的(de)稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖(mài)所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心公益者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一股清fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称流(liú)。

像真(zhēn)善美(měi)传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些(xiē)募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会(huì)给人(rén)批评(píng)。对于协(xié)助佛(fú)光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环(huán)保组的(de)同道们在(zài)那里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本(běn)弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人的(de)生命一(yī)期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命(mìng)的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的(de)人(rén)，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在(zài)因缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一个(gè)人都是(shì)”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为(wèi)人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了(le)人间多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的(de)喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集(jí)体创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者(zhě)，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单(dān)几(jǐ)个字，或(huò)是有心(xīn)对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身(shēn)似法海(hǎi)不(bù)系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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