不拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shò不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思u)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无(wú)贱，无(wú)长无(wú)少，道(dào)之所存，师(shī)之所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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