独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十(shí)二种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物(wù)，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生活起居(jū)作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的(de)恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十(shí)二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊(ào)认(rèn)为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑(còu)齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要(yào)晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定(dìng)年(nián)度(dù)支序(xù)。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合(hé)形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本(běn)氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于(yú)阪(bǎn)泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的(de)承受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(sh巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么í)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下(xià)短(duǎn)暂的(de)痛(tòng)苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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