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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文)音、辨(bià陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文n)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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