劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(bá单倍行距是多少o)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论单倍行距是多少毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de单倍行距是多少)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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