割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了是割的什么地方呢(ne)?为什么那(n几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了à)么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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