十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食(shí)的(de)时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学(哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭xué)佛人(rén)吃(chī)素，身体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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