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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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