仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。脱销什么意思啊，什么叫做脱销p>

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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