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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激(jī)化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约,这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一(yī)击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的一滴水多少ml 一滴水多少克治理提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻(wén)名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的(de)分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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