盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区(qū)与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样的(de)问(wèn)题。

试(shì)想一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应他们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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