提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属(sh伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月ǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(p伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月à)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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