四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。20mm等于多少厘米 20mm是多大关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-20mm等于多少厘米 20mm是多大1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制20mm等于多少厘米 20mm是多大奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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