春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国以(yǐ)及春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子的(de)故(gù)事，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时期(qī)的哪个国家(jiā)的(de)人等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是(shì)权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则关系(xì)到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗 line-height: 24px;'>日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三原县(xiàn)，河南(nán)的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的哈密。

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