四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xì阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢ng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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