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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎ美国管得了比尔盖茨吗o)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　美国管得了比尔盖茨吗意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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