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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前(qián)至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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