题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多(du少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的ō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐(chǎn)明(míng)了(le)一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有全面正确的(de)认(rèn)识。

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