仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会的(de)意(yì)义议(yì)论文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意义短篇是孟子仁(rén)政思(sī)想的现代意义：现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解(jiě)人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社(shè)会的合谐的。

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仁政在现代(dài)社会的意义议论文，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇

镇关西是谁，镇关西是谁打死的　　孟子仁政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固(gù)，才(cái)能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危难之时，才会(huì)得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了(le)孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳心者镇关西是谁，镇关西是谁打死的治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治者的关(guān)系比作父母对子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该像(xiàng)父母一(yī)样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民(mín)应该像对(duì)待(dài)父(fù)母(mǔ)一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民(mín)贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民本(běn)思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋(qiū)时(shí)期重(zhòng)民轻神的思想发展而(ér)来的。

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